TRIDUO Y BESAPIÉS EN HONRO A NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO. POZOHONDO 2010

TRIDUO

Viernes 19 a las 8 de la tarde celebración comunitaria de la penitencia.

Sábado 20 a las 7 de la tarde santa misa.

Domingo 21 a las 11 de la mañana santa misa, al finalizar tendrá lugar el besapìés a Jesús el nazareno.

Organizado por la Cofradía y la Parroquia-
-PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA-
POZOHONDO

TRIDUO 2010

Estimados amigos:

Ya tenemos fechas para la celebración del Triduo de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Será el fin de semana de San José, 19, 20 y 21 del mes de marzo, en la Parroquia de San Juan Bautista de nuestro pueblo.

Las fechas son definitivas, pero las horas no serán publicadas aún pues están sujetas a posibles modificaciones.

Cundo sea definitivo se publicará la información en este mismo blog.

Un saludo

La Cofradía

Cuaresma 2010

Con la llegada de la cuaresma, comienzan los últimos preparativos de la Semana Santa pozondera, en breve publicaremos los días y el horario de los cultos del Nazareno, que este año serán muy similares a los del año pasado, que gozaron de gran participación.

En cuanto sea oficial la fecha serán anunciados en la Iglesia, por las calles del pueblo y en esta página.

La Cofradía

LLAVEROS

Recordamos de nuevo, y para posibles interesados, que la Cofradia del Nazareno tiene disponibles unos llaveros para vender, con la intención de recaudar algo de dinero para cambiar las viejas andas que se encuentran verdaderamente mal!!!.

Si alguno/a tiene interés los podéis comprar a cualquier miembro de la cofradia a 3 euros.

Un saludo.

La Cofradia.

FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO 2010

Niño Jesús que lleva en sus brazos Ntra. Sra del Rosario Patrona de Pozohondo

Tu nacimiento glorioso a hecho en de ésta la noche más buena y más clara. Acojo con gozo la buena noticia, la mejor noticia de tu venida a la tierra, en la que tú Dios hecho Niño, tomaste posesión de la Tierra.

AL NIÑO JESÚS

Tú, Jesús, me conoces,
Tú mi nombre conoces, y me llamas
con la dulce mirada de tus ojos…
Ellos me comunican tu palabra:
«Simple abandono, conducir yo quiero,
mi amada, tu barquilla».
Y con tu voz de niño, ¡oh maravilla!,
sólo con tu voz débil,
calmas el mar rugiente,
pones paz en el viento.
Si mientras brama la tormenta, ¡oh Niño!,
Tú te quieres dormir,
posa tu linda cabecita blonda
sobre mi corazón.
¡Qué encantador sonríes cuando duermes!
Con mi canto más dulce
Yo meceré tu cuna tiernamente,
¡Oh hermoso Niño mío!
Santa Teresita del Niño Jesús

Desde la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Pozohondo, queremos desearles una FELICES FIESTAS Y UN PRÓSPERO AÑO 2010.

La Banda de Música de Pozohondo y su Patrona Santa Cecilia.

Este fin de semana, la Banda de Música de nuestro pueblo a celebrado a su Patrona, Santa Cecilia. Los músicos de nuestro pueblo, que tan bien amenizan todas las procesiones de Semana Santa de Pozohondo, también tienen su lugar en este espacio, por ser parte indispensable en nuestra Semana de Pasión, acompañando a Nuestra Señora de los Dolores y cerrando el cortejo procesional.

La celebraciones en torno a Santa Cecilia, gozan de gran aceptación en nuestro pueblo, acudiendo todo el que lo deseé a los diferentes actos que la Banda de Música organiza para celebrar su festividad.

Las patatas y la cuerva ofrecidas a todo el que tenga el gusto de acudir a la Plaza de España, el sábado por la noche más cercano al día 22 de noviembre (festividad de Santa Cecilia), se convierte en uno de los actos más destacados de estos días, con la luminaria y sobre todo con el acompañamiento de nuestros músicos que amenizan esta noche con el sonido de sus instrumentos.

Al día siguiente, la Misa y la procesión en honor a Santa Cecilia, ponen el broche final a un fin de semana donde la Banda y su Patrona son los protagonistas.

YA ESTÁ DISPONIBLE LA LOTERÍA DE NAVIDAD!!

Como corresponde a los últimos meses del año, llega la venta de lotería con la que financiar parte del gasto que lleva la preparación de la Semana Santa del próximo año.

En breve informaremos de nuestro número y de como adquirirlo.

Saludos

Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

FIESTAS PATRONALES

Como ya hicimos con las fiestas del Patrón de nuestro pueblo, San Juan Bautista, no nos olvidamos tampoco de otra de nuestras fechas grandes. Aunque de un marcado carácter religioso y menos cívicas que la de el patrón, Nuestra Señora del Rosario ocupa su lugar privilegiado en el blog de la Cofradía del Nazareno.

Nuestra Patrona, que tan cerca está durante todo el año de nuestro titular en la Parroquia, nos invita ahora a acompañarla en todos los actos que en su honor se realizan, tanto en la calle como en la Iglesia.

Poco más podemos decir desde este espacio. Desear que todos paséis unos días felices, sin olvidar que nuestra Patrona siempre está entre nosotros.

Nuestra Señora del Rasario. Patrona de PozoHondo.

Los días culmines de las fiestas en honor a la Patrona de Pozohondo, Nuestra Señora del Rosario, llegan con el primer fin de semana del mes de octubre, tras las emotivas novenas, donde los pozonderos rinde su culto diario a través del rezo del Rosario.

El sábado 3, tras la muestra de bailes populares, en el Auditorio Municipal, comienza los actos que entorno a la última novena se organizan. A las 21:15 desde el Ayuntamiento, una comitiva compuesta por las Autoridades, Reina, Damas de Honor y miembros de la Asociación de la Virgen del Rosario se dirigen hacia la Iglesia, donde tras la liturgia tradicional, se procederá a la Ofrenda de Flores.

Ya en las 2 de la madrugada del día 4, canto del Rosario por la Hermandad del Rosario por las calles de Pozohondo y a las 7 Rosario de la Aurora y Misa.

El broche final a las celebraciones en torno a la Virgen del Rosario, lo pone la Santa Misa celebrada en la Parroquia de San Juan Bautista, oficiada por el Párroco D. Carlos Esparcia Sánchez, seguida de la Procesión de Nuestra Señora por las calles de Pozohondo, acompañada de su pueblo.

VIVA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO!!

Nuestra Señora de los Dolores

Nuestra Señora de los Dolores. Museo Parroquial de Balazote (Albacete)

La festividad de los Dolores de Nuestra Señora fue establecida en la Iglesia en 1715. En ella se recuerdan los Siete Dolores de la Virgen, considerados como los más profundos en la vida y en el corazón de la Virgen María.

Esta antigua celebración mariana tuvo mucho arraigo en toda Europa y América, y aún hoy muchas de las devociones de la Santísima Virgen del tiempo de Semana Santa, tienen su día festivo o principal durante el Viernes de Dolores, que conmemora los sufrimientos de la Madre de Cristo durante la Semana Santa.

El Concilio Vaticano II consideró, dentro de las diversas modificaciones al calendario litúrgico, suprimir las fiestas consideradas "duplicadas", esto es, que se celebren dos veces en un mismo año.

A pesar de ello, la Santa Sede contempla que, en los lugares donde se halle fervorosamente fecunda la devoción a los Dolores de María, este día puede celebrarse sin ningún inconveniente con todas las prerrogativas que le son propias.

Los 7 Dolores:

1º. La profecía de Simeón (Lc. 2, 22-35) ¡Dulce Madre mía! Al presentar a Jesús en el templo, la profecía del anciano Simeón te sumergió en profundo dolor al oírle decir: “Este Niño está puesto para ruina y resurrección de muchos de Israel, y una espada traspasará tu alma”. De este modo quiso el Señor mezclar tu gozo con tan triste recuerdo. Rezar Avemaría y Gloria.

2º. La persecución de Herodes y la huída a Egipto (Mt. 2, 13-15) ¡Oh Virgen querida!, quiero acompañarte en las fatigas, trabajos y sobresaltos que sufriste al huir a Egipto en compañía de San José para poner a salvo la vida del Niño Dios. Rezar Avemaría y Gloria.

3º. Jesús perdido en el Templo, por tres días (Lc. 2, 41-50) ¡Virgen Inmaculada! ¿Quién podrá pasar y calcular el tormento que ocasionó la pérdida de Jesús y las lágrimas derramadas en aquellos tres largos días? Déjame, Virgen mía, que yo las recoja, las guarde en mi corazón y me sirva de holocausto y agradecimiento para contigo. Rezar Avemaría y Gloria.

4º. María encuentra a Jesús, cargado con la Cruz (Vía Crucis, 4ª estación) Verdaderamente, calle de la amargura fue aquella en que encontraste a Jesús tan sucio, afeado y desgarrado, cargado con la cruz que se hizo responsable de todos los pecados de los hombres, cometidos y por cometer. ¡Pobre Madre! Quiero consolarte enjugando tus lágrimas con mi amor. Rezar Avemaría y Gloria.

5º. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor (Jn. 19, 17-30) María, Reina de los mártires, el dolor y el amor son la fuerza que los lleva tras Jesús, ¡qué horrible tormento al contemplar la crueldad de aquellos esbirros del infierno traspasando con duros clavos los pies y manos del salvador! Todo lo sufriste por mi amor. Gracias, Madre mía, gracias. Rezar Avemaría y Gloria.

6º. María recibe a Jesús bajado de la Cruz (Mc. 15, 42-46) Jesús muerto en brazos de María. ¿Qué sentías Madre? ¿Recordabas cuando Él era pequeño y lo acurrucabas en tus brazos?. Por este dolor te pido, Madre mía, morir entre tus brazos. Rezar Avemaría y Gloria.

7º. La sepultura de Jesús (Jn. 19, 38-42) Acompañas a tu Hijo al sepulcro y debes dejarlo allí, solo. Ahora tu dolor aumenta, tienes que volver entre los hombres, los que te hemos matado al Hijo, porque Él murió por todos nuestros pecados. Y Tú nos perdonas y nos amas. Madre mía perdón, misericordia. Rezar Avemaría y Gloria.

Su Majestad el Rey D. Juan Carlos ha concedido a la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Las Cruces y Santísima Virgen del Rosario de Chinchilla

La Cofradía de Nuestro Padre Jesús, Las Cruces y Nuestra Señora del Rosario, recibió de mano de el Rey Don Juan Carlos I, el titulo de Real Cofradía. Este es el reconocimiento más importante que puede otorgar la Monarquía Española.

Además tal reconocimiento coincide con la celebración de los 400 años que este 2009 cumple esta cofradía chinchillana.

Noticia y fotos extraídas de: http://jesusnazarenochinchilla.wordpress.com/

Nuestro Padre Jesús Nazareno. Albacete

La Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno es una de las más antiguas de la Ciudad de Albacete. Ya en el año 1884 se funda una Asociación Religiosa en torno a la popular imagen del Nazareno que se veneraba en la Parroquia de San Juan Bautista. La primitiva imagen, según se aprecia en algunas fotografías y estampas antiguas, seria una imagen de vestir, posiblemente del siglo XVIII, y a la cual se le añadía pelo natural. En palabras del propio García-Saúco, la imagen tendría un "marcado carácter murciano".

Su fama "milagrera" surgiría partir de la epidemia de cólera que sufriría Albacete en 1885, y que dejaría a la ciudad prácticamente desolada. El hecho de que ningún miembro perteneciente a la Asociación del Nazareno, muriese por la epidemia, hace que el fervor y devoción por la imagen crezca imparáblemente, constituyéndose como una de las imágenes de mayor devoción entre los abaceteños. ( en una próxima entrada, ampliaremos toda la información relacionada con la antigua imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno).

En el año 1936, la venerada imagen seria destruida, y la Asociación Religiosa desestructurada.

En 1942, la Cofradía comienza de nuevo su andadura, y le encarga al escultor José Díes López una nueva imagen: "imagen de Nazareno para vestir, de 170 cm, sobre peana procesional, para la Semana Santa de Albacete".

El Nazareno de Albacete, es una magnífica talla de vestir, como indicamos anteriormente. A pesar de ello, el cuerpo del Cristo está totalmente tallado y policromado. Según la tradición popular, las manos que sugetan la cruz de la imagen estarían inspiradas en las del propio escultor, que tan vinculado estuvo con Albacete.

En palabras de José Sánchez Ferrer; de cabeza bien modelada, rostro expresivo, dramático pero contenido, mirada profunda, cabello y barba minuciosamente tallados y sensitivas manos. Es considerada una de las mejores obras que Díes realizase para la Semana Santa Albaceteña.

En 1949, desfilaría sobre unas andas diseñadas por Benito Soriano Caballer, y realizadas por el artista local José Gómez Lafuente. El trono de madera, destaca por los relieves donde se representan las cabezas de los doce Apóstoles.

En 1950 estrenaría una magnífica túnica de terciopelo morado bordada en oro por Consuelo Bermúdez de Cartagena, y donada por sus camareras.

En la década de los noventan se restauró la imagen, el trono y se sustituyeron las primitivas potencias por otras de mayor calidad.

Actualmente la Cofradía del Nazareno cuenta entre su rica imaginería con 6 pasos, entre ellos la Verónica y el Descendimiento también de Díes, Nuestra Señora de la Piedad, atribuida a Adrián Ferrán, El Apóstol Santiago de José Ángel Díes Caballero, y el fantástico Santo Entierro, realizado en Murcia por Juan González Moreno, joya de la Semana Santa y de la imaginería albaceteña.

En la actualidad Nuestro Padre Jesús Nazareno, sigue recibiendo culto en su capilla de la Santa Iglesia Catedral de San Juan Bautista, y participa en las procesiones de Miércoles Santo, y en el Encuentro con la Verónica la mañana de Jueves Santo.

Fuentes: "La Pasasión de un Pueblo"; Apuntes histórico-artísticos de la Semana Santa Albaceteña"

Sánchez Ferrer, José; "La escultura procesional de José Díes López (1905- 1969) en la Semana Santa Albaceteña". Instituto de Estudios Albacetenses.

Nuestro Padre Jesús Nazareno. Alatoz (Albacete)

La imagen del Nazareno aparecerá ya en el Catálogo de Roque López realizado por el Conde Reche en 1783. Venerado desde su llegada a Alatoz en la Parroquia de San Juan Bautista es la imagen del Cristo de tamaño natural, con 1,65 metros de alto y 100 cm de ancho.

Talladas su cabeza, pies y manos, en cambio su cuerpo se compone de un magnifico enlienzado en la actualidad muy deteriorado, y que tradicionalmente se tapa con una túnica generalmente de terciopelo. No conserva actualmente la imagen la cruz original.

García-Saúco establece sus más inmediatos antecedentes en los modelos y ejemplos creados por el maestro Francisco Salzillo. Pero también en otros Nazarenos más antiguos, como el de la Merced de Murcia, atribuido a Nicolás Salzillo, padre de el maestro de Roque López.

Nuestro escultor crea una imagen de Cristo, perfectamente acorde con la estética barroca del momento, de noble cabeza, el tallado de su pelo, cuya abundancia no contrasta con la delicadeza de formas y el refinamiento de sus detalles, que se complementan con un rostro, dolorido y de expresión característica, a partir de ojos muy abiertos que se acentúan con la falta de pestañas, perdidas por el paso del tiempo.

Considerado como uno de las imágenes de Roque López más conseguidas de la provincia de Albacete, el Nazareno de Alatoz se constituye junto con la Dolorosa, que se venera en el mismo templo y también de este autor, como dos grandes hitos de la imagineria procesional de nuestra tierra.

Santa María Magdalena.

María Magdalena fue así llamada ya sea por nacer en la localidad de Magdala, cerca de Tiberías, en la costa oeste de Galilea, o posiblemente por una expresión Talmúdica que significa “cabello crespo de mujer”, aunque el Talmud la describe como una adúltera.En el Nuevo Testamento, ella es mencionada entre las mujeres que acompañaron y siguieron a Cristo (Lucas 8, 2-3) donde también se dice que habían sido echados fuera de ella siete demonios (Marcos 16, 9). Ella es la segunda persona nombrada a los pies de la cruz (Mc 15,40; Mt 27,56; Jn 19,25; Lc 23,49.) Ella vio a Cristo yaciendo en su tumba y fue la primera testigo reconocida de la Resurrección.Como un todo, los Padres Griegos distinguieron tres personas: la “pecadora” de Lucas 7,36-50; la hermana de Marta y Lázaro, Lc 10,38-42 y Jn 11; y a María Magdalena. Por otro lado, la mayoría de los Latinos sostuvieron que estas tres personas fueron una y la misma. Los críticos Protestantes, sin embargo, creen que eran dos, y tal vez tres personas distintas. Es imposible demostrar la identidad de las tres; pero aquellos comentaristas sin lugar a dudas fueron demasiado lejos al aseverar, como lo hizo Wescott (en Jn 11,1) “que la identidad de María con María Magdalena es una mera conjetura sin apoyo en evidencia directa alguna y opuesta al tenor general de los Evangelios”. Es la identificación de María de Betania con la “pecadora” de Lucas 7,37 la cual es la mas combatida por los Protestantes. Pareciera como su esta renuencia a identificar a “la pecadora” con la hermana de Marta se deba a una falla por entender el significado total del perdón del pecado. Las tendencias con intención de armonizar entre tantos críticos modernos, también, son responsables por mucha de la confusión existente.
El primer hecho, mencionado en el Evangelio en relación al tema bajo discusión es la unción de los pies de Cristo, por una mujer, una “pecadora” en la ciudad (Lucas 7, 37-50). Esto pertenece al ministerio Galileo, precede al milagro de la alimentación de los cinco mil y la tercera Pascua. Inmediatamente después, San Lucas describe un circuito misionero en la Galilea y nos cuenta de una mujer que siguió a Cristo entre ellos siendo “María la llamada Magdalena, de quien fueron exorcizados siete demonios” (Lucas 8, 2); pero no nos dice que es con ella con quien se identifica “la pecadora” del capítulo anterior. En 10.38-42, nos cuenta de la visita de Cristo a Marta y María “en cierto pueblo”; es imposible identificar el pueblo, pero queda claro en ix, 53 que Cristo había definitivamente dejado Galilea y es bastante posible que este “pueblo” fuera Betania. Esto parece confirmado por la parábola precedente del buen samaritano, la cual casi con certeza fue dicha en el camino entre Jericó y Jerusalén. Pero aquí nuevamente notamos que nada sugiere una identificación de las tres personas (La “pecadora”, María Magdalena y María de Betania) y si solo tenemos a San Lucas para que nos guíe, ciertamente no tenemos fundamentos para identificarlas. San Juan, sin embargo, claramente identifica María de Betania con la mujer que ungió los pies de Cristo (12; cf. Mt 26 y Mc 14). Es notable que ya en el 11,.2, San Juan haya hablado de María como “aquella que ungió los pies del Señor” he aleipsasa; Comúnmente se dice que él se refería a la consecuente unción descrita por él mismo en 12:3-8; aunque puede ser cuestionado si hubiese usado la palabra he aleipsasa si hubiese sido otra mujer, y no la “pecadora” de la ciudad. Es concebible que San Juan, sólo porque escribió mucho tiempo después de los eventos y en un tiempo cuando María estaba muerta, que desee apuntarnos que ella era realmente la misma conocida como la “pecadora”. Del mismo modo, San Lucas pudo haber revelado su identidad precisamente porque no deseaba difamar a alguien aún vivo; ciertamente ocurre algo similar en el caso de San Mateo, ( 5:7) quien oculta su identidad con Leví, el publicano.
Si el argumento anterior se mantiene correcto, María de Betania y la “pecadora” son una y la misma persona con María Magdalena. Con San Juan aprendimos el nombre de la “mujer” que ungió los pies de Cristo previo a la última Cena. Podemos notar aquí que parece innecesario mantener esto porque San Mateo y San marcos dijeron “dos días antes de la Pascua” mientras que San Juan dice “seis días”, hay por lo tanto, dos distintas unciones una tras la otra. San Juan no necesariamente quiere decir que la Cena y la unción tuvieron lugar seis días antes, sino que Cristo llegó a Betania seis días antes de la Pascua. Entonces, en aquella Cena, María recibió el glorioso encomio “ella ha realizado una buena obra en Mi...al ungir Mi cuerpo para mi entierro...donde sea que este Evangelio sea predicado...que también lo que ella ha hecho por mi sea relatado en memoria de ella”. Considerando todo esto, ¿es creíble que esta María no tuviera lugar a los pies de la Cruz, como tampoco en la tumba de Cristo? Sin embargo, es María Magdalena quien, de acuerdo a todos los Evangelistas, estuvo a los pies de la cruz y asistió en el funeral y fue la primera testigo registrada de la Resurrección. Y mientras San Juan la llama “María Magdalena” en 19:25; 20:1 y en 20:18, la llama simplemente “María” en 20:11 y 20:16.Bajo de visión de lo que hemos defendido, la serie de eventos constituyen un todo consistente; la “pecadora” aparece temprano en el ministerio buscando el perdón; ella es descrita inmediatamente después como María Magdalena “mujer de la cual salieron siete demonios”; poco después, la encontramos “ sentada a los pies del Señor y escuchando Sus palabras”. Para la mente Católica todo parece natural y apropiado. En un período posterior María y Marta se vuelven a Cristo, el Hijo del Dios Viviente” y El les devuelve a su hermano Lázaro; poco tiempo después, lo invitan a cenar y María nuevamente repite el acto que había realizado como penitente. En la Pasión, ella está a su lado; ella lo ve yaciendo en la tumba; y es la primera testigo de Su Resurrección – a excepción de siempre Su Madre a quien Él debió necesitar que apareciera primero, aunque el Nuevo Testamento es silencioso en este punto. En nuestra visión, entonces, hubieron dos unciones a los pies de Cristo – seguramente no hubo dificultad cuando San Mateo y San Marcos hablaron de su cabeza- el primero (Lucas 7) ocurrió en una fecha comparativamente temprana; la segunda, dos días antes de la última Pascua. Pero era una y la misma mujer que realizó este pío acto en cada ocasión.
http://www.archimeridabadajoz.org/parroquias/parroquia3/biografia.htm

22 de Julio, Festividad de Santa María Magdalena.

Santa María Magdalena, forma parte imprescindible de nuestra Semana Santa. Su imagen, venerada en la Parroquia de San Juan Bautista, procesiona los días Jueves Santo, Viernes Santo por la mañana, procesión en la que se encuentra con Nuestro Padre Jesús Nazareno, Viernes Santo por la noche y Domingo de Resurrección, jornada en la que es la primera en encontrarse con el Resucitado.

La imagen es portada a hombros por sus cofrades, sobre unas preciosas andas talladas en madera, con candelería dorada y siempre engrandecida con rico ornato floral.

Sus nazarenos visten túnica roja y capa amarilla y negra en la procesión del entierro.

Desde nuestro blog, rendimos homenaje y culto a través de esta entrada a la titular de una de las cofradías más dinámicas de la Semana Santa de Pozohondo.

VIVA SANTA MARÍA MAGDALENA!!

El Nazareno de Hellín

La devoción a Nuestro Padre Jesús Nazareno en Hellín es una de las más arraigadas en esta localidad, situada al sureste de la provincia de Albacete, en un cruce de caminos entre Murcia, Andalucía, Levante y La Mancha. El Nazareno, es uno de los símbolos de la Semana Santa de Hellín, declarada de Interés Turístico Internacional.

Ya en el S. XVII, los Padres Franciscanos mandan construir la Ermita de Nuestro Padre Jesús Nazareno, en la que se empieza a rendir culto a Jesús con la Cruz a cuestas. Esta ermita, como tantas otras de la entonces villa, fue derruida en el S. XIX.

En 1831, se le encarga un nuevo Nazareno al escultor Santiago Baglietto, afincado por aquel entonces en Hellín, con la intención de que desfilara en las procesiones penitenciales de Semana Santa. A finales del S. XIX, y como consecuencia de la Restauración de la Monarquía Borbónica en la figura del Rey Alfonso XII en 1874, tiene lugar en toda España un proceso de regularización legal de las diferentes asociaciones y colectivos, y las cofradías penitenciales hellineras no escapan a esta corriente. Así, en 1882, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, junto a la Dolorosa y la Soledad, es una de las primeras en constituirse legalmente, siendo designado Hermano Mayor Don Manuel Serra Valcárcel. Hasta el día de hoy, la familia de los Serra ha sido la encargada de velar por el buen funcionamiento de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, ayudados siempre por los Periche. El Hermano Mayor actual es Don Luis Jacobo Gil Serra, bisnieto del primero.

Desde su entronización en 1831, primero la primitiva imagen y posteriormente la actual, el Nazareno siempre ha ocupado la capilla situada situada a la derecha del altar mayor en la Iglesia Arciprestal de María Santísima de la Asunción. En 1898 el Cristo estrena una túnica de terciopelo ricamente bordada por Doña Remedios Palanco.

Dieciocho días antes de Viernes de Dolores, justo antes del oficiado como culto a la Dolorosa, comenzaba el novenario en honor a Nuestro Padre Jesús Nazareno en la Arciprestal, hoy solo celebrado en ocasiones especiales como el 50 aniversario de la llegada de la actual imagen a Hellín.

Así, la Hermandad continúa funcionando a principios del S. XX con el mayor decoro posible, hasta que la Guerra Civil del 36 marca para siempre la Semana Santa Illunemse. La intolerancia se adueña de la población, y se pierde para siempre el rico patrimonio imaginero con el que contaba Hellín, solo salvándose milagrosamente cabeza y manos de Nuestra Señora de la Soledad.

El entonces Hermano Mayor, Don Jacobo Serra Martínez, medita que hacer durante unos años, y en 1944 decide reconstituir la Hermandad. El primer paso es encargar una nueva imagen. El elegido para tallar el nuevo nazareno es Federico Coullaut Valera, que por aquél entonces ya contaba con dos obras que habían calado hondo en la población, la Dolorosa y la Magdalena. La elección no pudo ser más afortunada, pues el escultor vive estos años momentos de especial inspiración, tallando algunas de sus obras más conseguidas como el Cristo de la Agonía de Cuenca o la Magdalena y la Oración del Huerto de Hellín. El Miércoles Santo de 1945, don Federico viaja a Hellín en tren junto al Nazareno, siendo recibido por multitudes de hellineros que acogen con ilusión la nueva obra. El Nazareno de Coullaut Valera es un Cristo especial, tremendamente original. Jesús es representado dando una gran zancada, mientras sostiene con fuerza la Cruz con las dos manos. Si bien el cansancio es máximo, como podemos apreciar perfectamente en su agotada cara o en su espalda muy curvada por el peso de la Cruz, en lugar de encontrarse cabizbajo, Cristo mira al frente alzando sus ojos al cielo, buscando quizás el encuentro con el Padre que le insufle energía.

Rápidamente se consigue un trono, y el Viernes Santo de 1945, el Nazareno de Hellín de nuevo inicia su ascensión al monte Calvario.

En 1946 estrena nuevo trono, obra del tallista hellinero Rafael Millán, tambien encargado de las obras de remodelación del retablo de su capilla, ultimadas estas en 1952. Los primeros años desfila con la tunica bordada por Doña Remedios Palanco, que se consiguió salvar de la destrucción en la guerra, hasta que en 1954 estrena una nueva bordada en oro y con piedras semipreciosas por las MM Carmelitas Descalzas de Albacete.

Los hermanos visten túnicas de terciopelo morado con agremanes de hilo dorado y cordón de seda, cargando pesadas cruces negras en su estación de penitencia.

Para la Hermandad siempre ha sido prioritario el acompañamiento musical. En los últimos años, es tradicional que Miércoles Santo vaya acompañado por la Banda de Cornetas y Tambores la Verónica de Hellín (fundada en 1950), pues con la Hermandad de la Verónica las relaciones son excepcionales, y el Viernes Santo por la Mañana por la Unión Musical de Cenizate..

Si bien no cuenta con un gran número de hermanos, destaca la gran relación de cariño entre todos, lo que hace que para quienes pertenezcan a esta Hermandad prácticamente sea otra familia. Mucha gente de la misma reside fuera durante el resto del año, pero gracias al fervor al Nazareno, aprenden a amar como cualquier hellinero a Hellín y su Semana Santa.

Prueba de la gran devoción que las gentes de Hellín sienten por Nuestro Padre Jesús Nazareno, son los aplausos al paso de la Imagen en la noche de Miércoles Santo, especialmente intensos a su paso por el Rabal, escena repetida en su ascensión al Calvario el Viernes Santo por la mañana, de cuya procesión es titular y en la que es especialmente significativo el gran número de penitentes que acompañan al Cristo.

En 2008 las hermandades del Nazareno y la Verónica tienen a bien realizar un nuevo acto que, dada la genial acogida entre las gentes de Hellín, a buen seguro pronto será una tradición. A la llegada de la Verónica al Calvario, ésta se hace paso entre las gentes para llegar al Nazareno, al que recibe. Los costaleros del Cristo hacen una reverencia con el trono, simbolizando el momento en el que la Verónica le limpió la cara a Jesús. Justo después, la Santa Mujer se aleja de nuevo entre la multitud.

Tras el tradicional almuerzo de Hermandad, donde los hermanos comparten vivencias y sentimientos, se inicia la procesión de bajada. El Sábado de Gloria se reparten entre los hermanos las flores del Cristo, se coloca a éste en su capilla y su trono es guardado. Así, tras un aperitivo de despedida, los hermanos del Nazareno se despedirán un año más, solo esperando que no se haga larga la espera hasta la siguiente primavera cuando se vuelvan a reunir todos en torno a Él.


Por Antonio Cabezuelo, Costalero del Nazareno

Fotos premiadas I Concurso de fotografia de Semana Santa. Pozohondo 2009.

1º PREMIO

2º PREMIO

3º PREMIO

Baile del Zángano. San Juan 2009,

NAZARENOS

Con el Nazareno de Puertollanos se abre un espacio dedicado a los distintos nazarenos que recorren cada Semana Santa las calles de las ciudades y pueblo que celebran la muerte y resurrección de Jesús.

Damos así a conocer diferentes imágenes de nuestra querida advocación. Esperemos sea este un espacio donde cualquier Nazareno tenga un lugar para que sea conocido por todos los pozonderon y quienes entran en la página de nuestro Cristo.

Esperemos que sean muchos los que pasen con su cruz por blog.

Un saludo

Nuestro Padre Jesús de Puertollano ( Ciudad Real )

De la misma manera que solía ordenarse a los condenados a muerte cavar su propia tumba antes de la ejecución, en la crucifixión debían llevar ellos mismos su cruz hasta el lugar del suplicio.
Los evangelios ofrecen dos versiones diferentes del El Camino del Calvario. Según los sinópticos, un tal Simón de Cirene, fue requerido por los soldados romanos para ayudar a Jesús, agotado por la flagelación a llevar la cruz hasta la cima del Gólgota. De acuerdo con Juan, que desconoce a Simón de Cirene, fue Cristo solo quien llevó la cruz hasta el final.
Los exegetas, han intentado conciliar la versión de Juan con la de los sinópticos. Jesús habría comenzado por llevar su cruz y luego al verlo en el límite de sus fuerzas, los soldados habrían requerido la ayuda de alguien que pasaba.
Los artistas optaron ya por la versión de los sinópticos, ya por la de Juan. El arte bizantino adopto la primera: simón lleva solo la cruz, delante de Cristo que le sigue con la cuerda al cuello. El arte de Occidente, que tiene un sentido dramático más desarrollado, representa a Cristo sufriendo en solitario bajo el peso de la cruz o ayudado por Simón el cirineo.
Nuestro Padre Jesús Nazareno perteneciente a la Cofradía del Cristo de las Maravillas y Señor San Miguel, rememora el camino hasta el Calvario donde Cristo fue crucificado. La devoción hacia Ntro. Padre Jesús Nazareno llegara a Puertollano en el siglo XVIII. La primera imagen que adquirió la cofradía fue pasto de los tristes sucesos de 1936; en 1941 se encargara la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno” al escultor valenciano Don José Diés López. En 1956, se le realizara un nuevo rostro por el imaginero sevillano Don Antonio Castillo Lastrucci. Posteriormente en el año 1999 el Cristo fue llevado a Sevilla para que el Bisnieto de Antonio Castillo Lastrucci, Don Jesús Méndez Lastrucci procediera a una exhaustiva restauración que consistió en dotar a la imagen de un nuevo cuerpo saneado de la madera de la cabeza y limpieza de la policromía de esta.
Nuestro Padre Jesús Nazareno responde a los modelos iconográficos de estas imágenes con la cruz a cuestas y el solo soporta el peso de esta, por lo que se prescinde la figura del Cirineo.

Francisco Javier Rodriguez García